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具足四法得安乐。
佛陀时代有一名婆罗门教的青年，这婆罗门教的青年有一天问佛陀说：“佛陀呀！如何而得现法安乐呢？”佛陀就跟他开示说：“要得到现法安乐，必须要具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”
佛陀所说的第一、“方便具足”，意思就是学习职业，学习功夫，学习职业修养完备，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052077667.html
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放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
（五）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17120981274.html
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捐修大悲阁，铸马祖铜像，建马祖殿；明末复毁于兵火。清初经高僧月容、礼汀等主持再建，几经修缮完备如今 。
罗汉寺完好保存了历代名人驻留题咏。如唐代金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代广东学...
佚名
|佛教资讯|马祖罗汉寺|马祖道一|诞辰|素全法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/22473687761.html
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安全、环境最优美、设施最完备的小学，“我们还将在校舍重建的同时，加大学校‘软件’的提升，使学校成为全县办学水平一流的‘窗口示范性’学校！”
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13440192931.html
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存在，那么只能是尝试解释这种现象的理论还不完备。精神的研究更在于“心”之活动，或许现代科学观中结合了“精神因素”，那么这个世界上就没有“超自然现象”了！ 其次，该作者把佛教作为宗教看待。佛法不是宗教...理论看作人体物质之身与精神之身的“临界状态”？因为现代科学没有证实经络的“存在”，经络就不存在了？怎么没有考虑是现代科学理论不完备呢？ 再者，对于自己发表观点的话题，没有透彻研究，轻易结论其实很幼稚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455457634.html
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广泛，涉及印度佛教各个流派，特别是当时在印度盛行的大乘空、有两大学说，直接促进当时佛学思潮的发展。此期译经的特点是传译较完备，译经师有系统的介绍佛经，分判不同宗论著作，确立翻译文体，翻译作品不求华美，...他们不但精通华文、梵文，佛学造诣更是博大精深，且以朝廷力量设置组织完备的译场，进行大规模的译经事业。特别在唐太宗时期，为玄奘大师开设译经院，译经者达三千人之盛，这是中国译经的颠峰期，同时也是佛教的全盛期...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22591788336.html
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华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平...三十余遍，大力发扬法顺、智俨大师的学说，建立了华严经完备的教观体系，为华严宗的实际创立者。其门下知名的有宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等。先天元年（712）十一月十四日于长安大荐福寺圆寂。
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清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540688564.html
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人类在充分认识到自身在智能上的局限性后得出了这样的结论，人类的认识永远只能是局部的、有偏重的、有限的不完备的。人类永远只能从局部的、有偏重的、有限的角度去认识事物才能获得真理。这就好比是井里面的青蛙...的阶段，跳出三界的最初级层次--欲界而进入色界的时候，有可能会造成自我毁灭。由于修罗是特别重法术轻见地的，无见地驾驭的法术越大越容易导致自我毁灭。 东方的佛学、道学、甚至基督教学说是至完备的本体论...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533041753.html
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(一)此偈之譬喻不适当。 (二)此偈之意义未完备。请分别言之于下： (一) 何谓譬喻不适当?考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阴蕴俱空，肉体可厌之意，此类教义为佛藏...变灭无常之肉身，致反乎重心神而轻肉体之教义。’此所谓譬喻不适当者也。 (二) 何谓意义未完备?细绎偈文，其意在身心对举。言身则如树，分析皆空。心则如镜，光明普照。今偈文关于心之一方面，既已将譬喻...
陈寅恪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305764019.html
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经验的善知识前恒常亲近，令其欢喜，以期求得完备之口传。故，欲于此生获证悟者，应知此是励力修习正法之关要。完备了达修道之根本要义后，猛力精勤修习，如此，每日乃至每月，定会生起相应之觉受并持续增长。此乃...要说明的是，帕绷喀大师教授中提到的完备所缘、单一所缘、多个所缘等三种修法，在本轨中从“能成众德之体具恩师”至“持金刚位唯愿稳速登”的每座修行，为完备所缘修法；不共加行后，如“依止善知识功德”等等，各个...
夏坝仁波切
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html